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學校文化的結構、類型及功能

編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師發(fā)布時間：2012-12-03 點擊：4199

學校文化的結構、類型及功能

學校文化被中小學高度重視，并非因為這是教育政策的要求，而是

學校管理者確確實實看到了學校文化對于學校發(fā)展的重要意義。究竟學

校文化具有什么樣的功能，導致它產(chǎn)生那么大的吸引力，這就是本章要

討論的問題。要回答這個問題，首先就要分析學校文化的結構和類型，

因為結構決定功能，而不同的類型會有相應的不同功能。

學校文化的體系結構

任何一種文化都是由人類創(chuàng)造、積累、選擇、傳承下來的，學校文

化也不例外。它也是全體師生的教育實踐方式和創(chuàng)造的成果經(jīng)由長期的

歷史積淀、選擇而形成的。那么前人又是怎么對學校文化的結構進行劃

分的呢?學校文化究竟分為幾個部分才合理呢?

前人的研究成果大致可以分為兩種觀點，即“洋蔥”模型和“冰山”

模型。這是從兩個不同的方面對學校文化進行劃分的:“洋蔥”模型是把

學校文化當成一個整體，由外至內分為三層，即表層、中層和核心層;

“冰山”模型是把學校文化分為兩層，一層是隱性結構;另一層是顯性

結構。

一、“洋蔥”模型

“洋蔥”模型的支持者把學校文化看作一個包含有三個層次的同心

球:核心層是哲學精神層，包括辦學的理念、學校的價值觀念等;中間

層是制度層，包括規(guī)范和約束人們日常交際行為和工作態(tài)度的法律、條

例、規(guī)章制度等;最外層是器物層，包括學校建筑等各種物質材料。三

個層次之間相互滲透、相互聯(lián)系，有機地構成了學校文化。

(一)核心層的學校文化

核心層的學校文化是指學校精神文化，包括了學校的核心價值觀和

精神文化。學校核心價值觀是這所學校所有成員共同認同的看法或者共

同享有的觀念，學校的精神是學校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想

及其教育價值追求的集合體，是對學校根本問題的看法，是學校自主建

構起來的學校教育哲學。

學校的核心價值觀和精神文化具體指學校精神、學校文化氛圍、價

值追求、辦學理念等，它們是學校建立的基石，是學校建立的綱領，同

時也是學校文化的建設方向和目標。它們貫穿了學校建立、發(fā)展的始終。

(二)中層的學校文化

中層的學校文化是指學校制度文化，是學校文化主體模式化了的人

際交往方式以及規(guī)范和約束人際關系和思想態(tài)度的規(guī)章制度，如學生學

習生活制度、道德行為準則、娛樂活動規(guī)定、學生守則、教職工行為規(guī)

范等。

學校制度文化是學校意識的體現(xiàn)，是學校行為的準則和規(guī)范。一所

沒有制度的學?；蛘咭驁?zhí)行力不高而導致制度形同虛設的學校，工作就

會沒有秩序，沒有效率，并且極有可能引發(fā)學生無政府主義、享樂主義

思想和散漫懶惰的行為態(tài)度。因此，學校必須要建立一套完善的規(guī)章制

度和嚴明的組織紀律。只有在完備的、公正的、嚴明的制度保障下，才

可能形成師生嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和正確高效的工作作風。

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(三)表層的學校文化

表層的學校文化是指學校物質文化，是占據(jù)一定校園空間的有形實

體文化形態(tài)，滿足學校主體實用需要并蘊涵著特定的教育理念、審美詣

趣和價值追求的文化形態(tài)，是學校文化存在和發(fā)展的物質基礎和保障，

同時也是學校文化的物質載體。它包括學校進行教學、管理、科研等活

動所需要的物質設施和學校環(huán)境。但是，學校物質文化并不是泛指學校

內的一切物質資料，而是特指具有文化意義的物質設施，例如具有人文

意義的雕塑、具有紀念意義的建筑樓、校服、?；盏?。

學校物質文化是學校內層精神的外化，折射出了學校所特有的文化

底蘊和理想追求，形成一所學校所獨有的校園氣息，進而積淀為學校所

獨有的魅力，它們不僅起到美化校園、點綴校容的作用，同時也以其獨

特的物質形態(tài)陶冶、激勵著萃萃學子。而這一過程正是學校物質文化的

重要之處:設計者和創(chuàng)造者們依據(jù)自己心中的理念，為學校留下了一份

份物質文化成果，這些物質文化逐漸內化為學校的精神文化，并且在不

經(jīng)意間給每一個學子“烙印”上學校的氣息，默默地影響著學生的一生。

二、“冰山”模型

“冰山”模型的支持者把學校文化看成兩部分:一部分是可以直接觀

看到的結構，稱之為顯性結構;另一部分是隱藏的不可見的結構，稱之

為隱性結構。顯性結構包括學校的校園環(huán)境(生態(tài)環(huán)境、師生的形象和

學校建筑的布局等)、學校的標志符號(包括?；?、校旗、校歌等)、學

校的規(guī)章制度、學校的組織結構、管理的行為模式以及其他可見的具有

文化意蘊的客觀物質存在。隱性結構包括學校的管理思想、學校的價值

觀念、辦學理念、學校精神以及隱藏在日常行為中的約定俗成的文化

(如學風)。

學校文化的顯性結構是隱性結構的物質載體，是隱性結構的外在表

現(xiàn);隱性結構是顯性結構的基石，是指揮棒。只有具有一定文化底蘊的

物質建筑才能在時間的長河中保存下來，沒有隱性結構的顯性結構只是

一株無根的花，雖有香味但很快會枯萎、消逝，經(jīng)不起時間的拷問?，F(xiàn)

實中的情況，往往是一代代的學校領導者總在推倒前人“無內涵”的建

筑之后，常常再蓋起一座座被后人認為“無內涵”的建筑。個別學校領

導者為了謀求眼前的知名度和功績，大興土木，卻忽視掉隱性結構的重

要性或者漠視隱性結構的建設。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，一方面固然是領導者

們的私心作祟，但另一方面也和顯性結構的見效快和評價易，隱性結構

的難把握、難控制有關。如何把握好顯性結構和隱性結構建設之間的平

衡點，將是對學校發(fā)展的一種挑戰(zhàn)和機遇。只有處理好這兩種建設之間

的比重關系，學校才能長遠地發(fā)展;反之，學校將在時間的長河中逐漸

被邊緣化，并且走向消亡。

綜合上述兩種觀點，不論是“洋蔥”模型還是“冰山”模型，都區(qū)

分出學校文化的物質(顯性)和精神(隱性)兩大領域。但是相比于

“冰山”模型，“洋蔥”模型區(qū)分得更詳細，更容易被大家所接受;“冰

山”模型雖然比較籠統(tǒng)，但是它可以比較全面地涵蓋學校文化。綜合兩

種模型的優(yōu)缺點，結合學校文化實際情況，本書編委們決定在“洋蔥”

模型的基礎上再解剖出一層，即淺層的學校文化，我們稱之為行為文化，

進而形成了本書學校文化的體系結構劃分。

行為文化又包含兩個子文化，即學校行為文化和課程文化。學校行

為文化是在教育系統(tǒng)中長期形成的并通過學校主體的活動而展示出來的

文化形態(tài)的總和。它指師生員工、管理人員在學校教學、管理、科研、學

習、生活以及文體活動中表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，

它是學校作風、精神狀態(tài)和人際關系的動態(tài)體現(xiàn)，也是學校精神、價值

觀和辦學理念的動態(tài)反映。因而想要了解一所學校的精神、價值觀，學

校行為文化是個不錯的“窗口”，通過它，可以粗略地了解學校的深層文

化。這也是在學校質量評估過程中，評估人員不但要查閱文獻資料，瀏

覽學校的環(huán)境，同時還要觀察學生的學習狀態(tài)、出勤情況的原因了。課

程文化是指課程運行過程中公開或隱蔽的信念、行為、習慣和價值觀的

體系，是作為主體的學生和教師對知識和經(jīng)驗的共同學習和體驗過程。

它是規(guī)范、價值、信仰和表意象征符號的復合體，是在課程運行過程中

表現(xiàn)出來的文化特質。它表征為課程觀念和課程活動形態(tài)。

總體來說，學校文化的體系結構具體可以分為以下幾個層次:核心

層一一學校核心價值觀和精神文化，中層一一學校制度文化，淺層—

學校行為文化，表層一學校物質文化。

——本文轉自由余清臣和盧元凱主編的《學校文化學》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。

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