學(xué)校課程文化
編輯：企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時間：2012-12-03 點擊：2580
學(xué)校課程文化
學(xué)校的生命力在于具有豐富內(nèi)涵的學(xué)校文化。將學(xué)校文化建設(shè)作為
校本課程開發(fā)的重要途徑，無疑可促進(jìn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展和學(xué)生個性
的張揚(yáng)。在課程改革日益成為教育推動力的今天，衡量一所學(xué)校是否有
厚實的文化底蘊(yùn)、有鮮明的辦學(xué)個性，越來越看重學(xué)校的課程文化。課
程文化的個性主要體現(xiàn)在學(xué)校校本課程的建構(gòu)與實施，以及這種課程開
發(fā)所產(chǎn)生的積極的教育效應(yīng)中。在校本課程建設(shè)中體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，
進(jìn)而形成各校獨(dú)特的課程文化特色，是學(xué)校文化建設(shè)不可缺少的一個組
成部分，是決定學(xué)校辦學(xué)長久生命力的又一關(guān)鍵所在。
什么是課程文化
一、課程文化的定義
人們談?wù)撜n程時，往往把課程同文化混同起來稱作“文化課”或
“文化課程”，認(rèn)為學(xué)文化就是學(xué)課程，學(xué)課程就是學(xué)文化，其實這是一
種誤解。關(guān)于文化的定義在前面篇章中已經(jīng)提到，不同的學(xué)者從不同的
領(lǐng)域出發(fā)總結(jié)出了不同的文化定義。關(guān)于課程的定義，不同的學(xué)者基于
不同的學(xué)科視角和立場持不同的觀點。中國大百科全書(教育卷)指出:
“課程即課業(yè)及其進(jìn)程”;美國新教育百科辭典把課程釋義為學(xué)校教師指
導(dǎo)下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者活動的總體。
相應(yīng)地，關(guān)于課程文化的定義也是眾說紛紜。如特古斯、金志遠(yuǎn)等
認(rèn)為“課程文化就可視為課程形態(tài)和實踐活動中體現(xiàn)的規(guī)范、價值、信
仰和表意象征符號的復(fù)合體。它包括課程和文化這兩個概念內(nèi)涵的共同
本質(zhì)。”龍一芝認(rèn)為課程文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，“它是由課程價值觀、
課程規(guī)范、課程符號、課程傳統(tǒng)與習(xí)俗以及課程物質(zhì)設(shè)施等要素構(gòu)成的
復(fù)合整體，是各個要素構(gòu)成一個系統(tǒng)所表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。”帕梅
拉·博洛廷·約瑟夫(Pamela Joseph)則認(rèn)為“課程文化指課堂上和學(xué)
校里公開或隱蔽的信念、行為、習(xí)慣和價值觀的體系。這種體系也是社
區(qū)和其他公共領(lǐng)域內(nèi)的人們所關(guān)注的事情。”姜新生提出，課程文化
“是一種具有自身質(zhì)的規(guī)定性的文化形態(tài)，是一種教育學(xué)化與人學(xué)化的文
化，是課程在運(yùn)行過程中所蘊(yùn)含并顯現(xiàn)出來的文化特質(zhì)”，“是人們在學(xué)
校課程實施過程中，通過長期積淀而成的是課程主體在運(yùn)行過程中所蘊(yùn)
含并呈現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。”根據(jù)以往學(xué)者對課程文化的研究和討論，
課程文化的定義主要從以下文化和課程兩個視角展開。
首先，從文化的視角對課程文化的定義可以歸納為以下只個方面:
課程文化即規(guī)范、價值、信仰和表意象征符號的復(fù)合體。這類定義
把課程作為文化的一個領(lǐng)域，然后根據(jù)文化的經(jīng)典定義來理解課程文化。
課程文化為亞形態(tài)的學(xué)校文化。這類定義主要強(qiáng)調(diào)課程文化與學(xué)校
文化的關(guān)系，認(rèn)為課程文化主要包括課程目標(biāo)文化、課程內(nèi)容文化、課
程實施文化和課程評價文化等等，與非課程文化相對應(yīng)。
課程文化為在課程運(yùn)行過程中表現(xiàn)出來的文化特質(zhì)。這類定義著眼
于把課程當(dāng)做一個動態(tài)的要素，認(rèn)為課程運(yùn)行中顯現(xiàn)的文化特質(zhì)是課程
文化的基本構(gòu)成。
其次，從課程的視角對課程文化的定義則可以歸納為以下兩個方面:
課程文化表征為課程觀念和課程活動形態(tài)。裴娣娜提出“學(xué)校課程
文化是指按照一定社會對下一代獲得社會生存能力的要求，對人類文化
的選擇、整理和提煉而形成的一種課程觀念和課程活動形態(tài)”?，F(xiàn)代學(xué)
校課程文化，集中表現(xiàn)為科學(xué)與人文相結(jié)合的課程文化觀和課程活動觀，
并在課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實施三個層面上展示其主要內(nèi)涵及特點。
課程文化為主體體驗的過程。鄭金洲認(rèn)為寬泛定義的課程文化即為
“學(xué)生在學(xué)校情境中獲得的一切經(jīng)驗的過程”，課程文化是他們雙方面互
動的產(chǎn)物，是以群體間的關(guān)系和活動為載體，教師和學(xué)生中任何一個方
面的活動及其所體現(xiàn)出的文化特征，無不在課程文化上有所體現(xiàn)。
綜合以上研究者的觀點，且基于學(xué)校文化的視角，可以將課程文化
定義為課程運(yùn)作過程中所反映出來的或公開或隱蔽的行為、習(xí)慣、信念
和價值觀等，形象化地體現(xiàn)在課程運(yùn)作的過程當(dāng)中，包括課程選擇、課
程實施、課程評價等。
二、課程文化的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
課程不能僅僅視為學(xué)科，課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的
整合，是一個輻射性的多維空間，課程本質(zhì)上是一種教育進(jìn)程，是一種
實踐狀態(tài)的教育。課程的主體是教師和學(xué)生，他們是課程的開發(fā)者、知
識的建構(gòu)者，在師生平等對話、合作學(xué)習(xí)的過程中，教師有效地指導(dǎo)，
熱情地鼓勵，學(xué)生積極地探究，自主地建構(gòu)。而課程文化好比紐帶，它
將學(xué)校課程、師資隊伍、學(xué)校環(huán)境組合起來，共同為培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)和
辦學(xué)思想的對象化而服務(wù)。作為一種文化，課程文化本身也具有多維輻
射性。
譬如從文化形態(tài)的角度，有學(xué)者把課程文化分為課程物質(zhì)文化、課
程制度文化和課程精神文化。其中課程物質(zhì)文化，主要是指課程付諸實
施的客觀物質(zhì)條件和必要前提，它通常是以形象化的形式出現(xiàn);課程制
度文化，主要是指各級教育行政部門制定的相關(guān)政策、法律法規(guī)以及一
系列課程教學(xué)規(guī)范和指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)等，旨在給課程的科學(xué)運(yùn)行提供制度保障
和執(zhí)行規(guī)范。這兩方面的文化，可以視為課程文化的外層，也是課程改
革、課程文化形成與建設(shè)的外因和客觀基礎(chǔ)。而課程文化的內(nèi)核和精髓，
則體現(xiàn)在課程的精神文化方面。課程精神文化是課程文化的本質(zhì)所在。
從課程形態(tài)的角度，課程文化包括目標(biāo)文化、內(nèi)容文化和實施文化。
日標(biāo)文化反映了課程選擇或建構(gòu)的文化取向，是課程領(lǐng)域中最具有精神
意義的文化現(xiàn)象。課程的內(nèi)容文化是不同學(xué)科中共同存在的標(biāo)志性話語，
它以顯性或隱性的方式滲透于不同學(xué)科之中。課程實施的文化主要反映
在課程開發(fā)和具體的實施實踐中，它最能夠體現(xiàn)課程文化的自組織特征
和建構(gòu)的意義。
從課程文化的形成來看，課程文化體現(xiàn)著課程對文化選擇的尺度。
課程是文化的載體，文化通過課程得以傳承，但是，傳承什么和怎樣傳
承，就是個文化選擇的向題。課程史土出現(xiàn)的各種爭論和對峙歸根到底
就是討論“什么知識最有價值”，即知識價值的標(biāo)準(zhǔn)問題，也就是選擇什
么樣的知識及如何選擇知識的問題。其中從人的需要和社會的需要來進(jìn)
行課程知識的選擇，是課程文化選擇的兩種取向或者說是兩種尺度。
從廣義文化樣態(tài)看，課程文化是一種文化形態(tài)或文化形式，也是多
種文化價值的整合與體現(xiàn)。任何一種課程文化現(xiàn)象，都是特定社會的文
化的反映，課程文化與社會文化密不可分，有其特定的文化土壤和
背景。
三、課程文化的地位及作用
每所學(xué)校的學(xué)校文化的要素和特性在學(xué)校創(chuàng)辦之初就已經(jīng)萌芽，并
且通過學(xué)校歷史上的事件得以不斷發(fā)展。隨著時間的推移，非正式的、
潛意識的學(xué)校理念和學(xué)校價值觀逐漸明確并為學(xué)校師生員工所接受和共
享，然后內(nèi)化為他們的一種生活方式，支配著他們的日常生活。在這一
過程中，學(xué)校課程不可避免地烙上學(xué)校特有的痕跡，形成具有各自特點
的課程文化。
學(xué)校文化中的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個元素
是課程文化建設(shè)必備的前提，也是課程文化形成和發(fā)展的指向和歸宿。
學(xué)校文化具有彌漫性和整體性，滲透于學(xué)校各個方面，課堂一理應(yīng)且
實然也是學(xué)校文化建設(shè)的主陣地。試想:一所學(xué)校在進(jìn)行富有特色和卓
有成效的學(xué)校文化建設(shè)中，如果沒有優(yōu)質(zhì)的課程文化來支撐，它能走
多遠(yuǎn)?
——本文轉(zhuǎn)自由余清臣和盧元凱主編的《學(xué)校文化學(xué)》，如有更多需要了解的地方，可以直接看本書。
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